Yusuke Chiba

記事一覧(157)

Life with GRATEFUL DEAD グレイトフル・デッドが残すもの

Life with GRATEFUL DEADグレイトフル・デッドが残すものグレイトフル・デッドとして動きはじめたのが1965年。ジェリー・ガルシアが旅立った1995年までグレイトフル・デッドの「奇妙な旅」は続いた。それから30年近くも経とうとしているのに、今も多くのファン（ヘッズ）が、グレイトフル・デッドの音楽を愛し、彼らが示してくれた世界観を自分なりのアウトプットで表現しようとしている。グレイトフル・デッドが、今に伝え、未来につなげていくものとは何だろうか。Dedicated to Toshiya OkiArt ＝ OJO

自分を無価値と考えることからの卒業。【鎌仲ひとみ】

長野県辰野町に移住したことで知ったメガソーラー建設の現実。地域住民にとってのプラスはなになのか。日本という社会から見えてくる原発やメガソーラーという経済システムから脱却するための一歩とは。文・写真 = 宙野さかなtext・photo = Sakana Soranoー 2020年に東京を離れ、長野県辰野町で暮らしていらっしゃいますが、この場所との出会いを教えてもらえませんか。鎌仲　神奈川県大和市になないろ畑という有機農園があるの。社会的な取り組みもいろいろやっているところで、そこで私の映画の上映をしてくれた。お金がないから野菜で払わせてくれと。それを了承したら、毎週野菜が送られてきた。いつまで続くのかと思っていたら、およそ1年も続いたんだよね。なないろ畑が、3.11の後に放射能が降ってない土地を探していて、辰野町に行き着いた。なないろ畑の社長が買ったのが、この土地付き山付きの古民家。ー ここが昨年鎌仲さんらがクラウドファンドで挑戦なさっていた「古民家と農地再生」の場所だったのですね。鎌仲　買ったはいいけど、ずっと活用しないままだったのね。それで5年ほど前に、再生プロジェクトの呼びかけ人のひとりであり、今は古民家民宿の女将である飯田（礼子）さんが、「田舎暮らしをしたいから管理人になる」って移住して。私たちも遊びに来るようになって。ー 辰野町に最初に来たとき、どんな印象がありましたか。鎌仲　空気がすごく清浄な感じがしたんだよね。爽やかな感じっていうのかな。東京ってなんか淀んでいるじゃない。都市的なものは何もないけれど、ないからこそいっぱいあるものもある。ここに移住するんだって最初に来たときに決めちゃったの。ー コロナになってすぐの移住でした。鎌仲　初のプロデュース作品である『インディペンデントリビング』を東京の劇場で公開しているときにコロナがはじまっちゃったんだよ。でもコロナが決定的なきっかけではなく、東京オリンピックの前に東京を離れよう、移住しようということは、数年前に決めていたんだ。私にとっても会社にとっても、東京で経済を回していくこと、東京にいることの意味がどんどん失われていって。ー 引っ越されてから、太陽光発電の開発のことを知ることになったのですか。鎌仲　原発はダメだから再生可能エネルギーへの転換をしましょうっていうメッセージを言い続けてきたんだけど、問題は開発の仕方だったんだよ。どのエネルギーだって環境負荷はかかるけど、原発に比べればよっぽどいい。だけど山林を伐採して作るとなると本末転倒になるわけ。山林災害にもつながるし、景観も非常に悪くなる。いかにひどいかっていうことを都会にいるときには気づかなかった。辰野町にも、雨後の筍のごとく太陽光発電施設が作られようとしていた。開発業者にとってはメリットがあるんだけど、地域住民には何の利益もない。その電力を地域で使うっていうことならまだいいんだけど、そうでもない。地域住民になってみるといらない。どこかの儲け仕事のために環境を破壊してくれるなっていう気持ちになっちゃう。こんなリスクがありますよって地域の人への周知活動をしたり勉強会をしたり。辰野町町長に「町として方針を出して！」って訴えたり。ー 活動の結果、どうなったのですか。鎌仲　太陽発電施設建設側にとってのすごい厳しい条例が施行されたんです。地域住民が反対していてもなかなか建設計画は止まらない。そんなケースが長野県だけに限っても山のようにあるんだけどね。ー 具体的にはどんな内容なのですか。鎌仲　山林を伐採しちゃいけないとか、隣接するすべての地域の賛成を得なければならないとか。実質的には建設が難しい内容です。私たちが移住する前にメガソーラーの開発を止めたところがあって、そこは耕作放棄地だったんだけど、「にれ沢蝶の森」と名付け、生き物の楽園を取り戻そうと仲間たちと里山を再生させる活動をスタートさせているんだ。ー 開発するにせよ、地域住民の同意であり共感がなくてはならないはずです。鎌仲 『インディペンデントリビング』は、障害者の自立を描いている映画なんだけど、ひとりひとりが自分らしく生きるのってどういうことだろうかっていうことがテーマなんです。はたして自分は自分の意志を持ってちゃんと生きているのか。自分の願いとか希望を口に出しているのか。間違ったことを言ったっていいと思うんだよね。自分の意見なんだから、そこに価値が認められればいい。だけど、例えば小学校のときも中学校でのときも、違ってもいいって言ってもらった記憶がないわけ。否定がずっと重ねられると、自分には価値がないんだって心の底に思いこまされてしまう。無価値であり無力だという諦め。私自身、自分には価値がないってかつては思っていたからね。まず自分が変わらなければいけない。外が変わることを期待するんじゃなくて、自分がどう変わるかっていうことを考えることからしか変わらない。ー 暮らしによって自分の価値が見つけられることが幸せなことなんですね。鎌仲　自分のことを自分で決める。自分を大事にする。そういうことがなかなかできていなかったから、ここで暮らしながら学んでいる感じなんだよね。ー その意味では、鎌仲さんにとっても辰野町という場所、あるいは自然という存在は大きなものになっているのですね。鎌仲　全部剥がしていって最後に残るのは、食べて笑って寝て。そして誰といるのか。ここにいると空を見るだけで感動する。東京にいるときに、忙しいからといってほったらかしてきた部分を癒している感じかな（笑）。

自分たちでエネルギーを自給していくためのアイデア。【大塚尚幹（自エネ組）】

原発事故によって目の当たりにした「お金の無価値感」。自分や家族だけではなく、日本という国がエネルギーを自給するためには、ローテクなアイデアを無理せずに継続させていく方法が真っ当な道なのかもしれない。文・写真 = 宙野さかなtext・photo = Sakana Soranoー 大塚さんが共同代表を務められている自エネ組はいつ立ち上がったのですか。大塚　福島原発事故があった翌年の春あたりに、自エネ組っていう名前をつけたのがはじまりです。自分たちで自給できることはしていきましょうと。その中心となる要素がエネルギーでした。できる限り独立電源で暮らしていこう。このメッセージは全国に広まっていきましたね。ー 自エネ組が関わったなかで、どのくらい独立電源になさったご家庭があるのですか。大塚　名刺の裏には独立電源として70カ所、送電線なしが18カ所と記していますけど、今はもう少し増えています。日本は資源がないとされ、自給率が低いわけです。特にエネルギーは。ソーラーパネルなり真空管温水器なりを自分の家でも利用していけば、燃料代がそれほどかからなくなるわけだから、老後も幸福に暮らせる。エネルギー代がどんどん上がるっていうことは、原発事故の前から言われてきていたことですし。ー 大塚さんが自給自足の暮らしに入っていったきっかけを教えてください。大塚　福島の獏原人村に7年いたんです。そこには電線も電話線も通っていない。携帯もつながらない。それまでは横浜で設計事務所をしていて、田舎暮らしに興味がなかったんですね。自給自足の暮らしをしていくなかで、お金の概念が変わっていったたんですね。1日働いたらいくらになる。七瀬ほどの田んぼもあってお米も育てていたんですけど、田植えや稲刈りなどの作業の時間を考えて売値を想定したとしたら、ものすごく高価なお米になってしまう。労働の対価が、喜びとか幸せではなくお金になっている。東日本大震災を福島で体験したんですけど、西に避難していくなかで3月12日の朝に福島県三春町のセブンイレブンに行ったら、食べ物が何も売っていない。その後に行った会津のスーパーでも何も売っていない。要するにお金があっても物が買えないっていう経験をしたんです。ー その体験があって、自エネ組をスタートさせたのですね。大塚　いつかフリーエネルギー装置が出てくるだろう。それを普及させるためにもベースがあったほうが早いじゃないですか。我が家では今、ソーラーで発電しています。勝手に発電するような装置ができたのなら、ソーラーの代わりにその装置をパコッとはめればいいわけですから。

電気を作る人と使う人がつながる電気のコミュニケーション。【長島遼大（みんな電力）】

毎日食べるものは「顔の見える生産者」から購入したい。そこには顔が見えることによる安心でつながれている。食べものだけではなく、電気も生産者を選びたい。地球に優しい電気を使いたい。そんなシンプルな思いがみんな電力のベーシックに存在している。文 = 菊地 崇　text = Takashi Kikuchi写真 = 須古 恵　photo = Meg Suko

全体を俯瞰するポジション。【小泉“P”克人】

2022年夏の参議院議員選での山本太郎の街宣の後ろ側で、声を引き立たせるようなサウンドが流れている。それをライブで演奏していたのが小泉“P”克人だ。声のジャマにならずに、人を惹きつける音。ベーシストとしての長い経験から導き出された音だった。文 ＝ 菊地 崇　text ＝ Takashi Kikuchi写真 ＝ 須古 恵　photo ＝ Meg Suko

自然に学びながら、環境負荷の少ないエネルギーを供給するために。【東 光弘（市民エネルギーちば）】

太陽光パネルを一定の間隔をあけて設置することで、作物に必要な日射を確保し、ひとつの土地での農業と発電事業を両立させるソーラーシェアリング。農業とエネルギーが抱える課題を、共存させることで軽減させていく智慧がここにある。文 = 菊地 崇　text = Takashi kikuchi写真 = 林 大輔　photo = Daisuke Hayashiー 自然エネルギーによる発電をしようと考えた、そもそものきっかけから教えていただけませんか。東　高校の頃はカメラマンになりたいと思っていたんですね。ロバート・キャパやユージン・スミスといった、リアルな戦争を伝える写真が好きでした。けれど大人になって、報道カメラマンになろうと思ったときには、自分が現地に行って伝えたいと思えるような戦争は終わっちゃっていた。戦争に変わるものは何かなって思ったときに、エコが浮かび上がってきたんです。細野晴臣さんも好きで、細野さんがジム・ラヴロックの『地球生命圏』がおもしろいって書いていて。読んだら本当に興味深かったんですよね。それで御茶ノ水にあるGAIAに入ったんです。ー GAIAでは野菜を扱っていたのですか。東　野菜も売っていたんですけど、自然食品店をやっているという概念はなかったんですよ。当時の日本では、オーガニックは健康にいいからとか美味しいからって食べている人がほとんどでしたけど、ヨーロッパでは環境にいいという理由での選択。GAIAは自然食品店ではなくエコロジーショップというテーマでやっていました。当時のお店のコピーが「大根からソーラーパネルまで」。ジャガイモの隣でソーラーパネルも売っていた。30年以上も前のことですから、年間に10個くらいしか売れなかったですけどね。

都市から離れたことで得た進化。【三宅洋平】

福島原発事故の後に向かった沖縄。そして参議院選挙を経て落ち着いた岡山の里山。地球の時間で暮らす日々のなかで生まれてきた音楽の所在。「人間の在り方」を問い続けている。文・写真 =菊地 崇text・photo = Takashi Kikuchi都市から自然へ。ー 岡山での暮らしは何年目になるのですか？洋平　2016年の冬だったから6年目になるのかな。ー 2016年夏は2度目の参議院選挙でしたよね。洋平　選挙が終わって、半年ぐらい東京にいて。衆議院の解散が近いと言われていて、その選挙にも出るつもりだった。けれどなかなか解散がない。スタッフも子持ちが多かったので、選挙に向けてのチームはバラしてお国帰りさせてくれって、（山本）太郎くんに話した。衆議院選挙に向けての待機は降りる、と。東日本大震災後に沖縄で暮らしていたところもけっこう田舎で、日本に帰ってくるんだったら、山暮らし、古民家リノベートみたいなのがいいなと思っていた。2回目の選挙のことが溜まってたんだろうね。都市にいたくないっていう欲求も出てきた。岡山にしたのは、両親の出身地でもあるということと、三宅商店ごと任せられる陣容が岡山にしかいなかったということ。近所の人に「ここは古くは平家の落ち武者の村じゃ」って言われたときに、「僕も落ち武者です」って言えた（笑）。英気を養うにはいい場所かなって思ったね。ー 選挙の後遺症は、やはり大きかったのですか？洋平　変な話、死んでもいいや、殺されてもいいやって思っていた。選挙が終わって、それまでに味わったことのないレベルの、様々な賛否両論を浴びた。連日の選挙演説で壊した喉の調子が回復せずに思うように歌うこともできなくなった。治療にも行ったんだけど、なんか「まだ死ねないな」っていう思いが浮かび上がってきて。自分の人生に後悔しないためには犬式をまたやりたいって素直に思った。

自給知足という考え方。【わたなべあきひこ】

田舎暮らしでの必要不可欠のものは、移動の足となる車。かつては蕎麦屋さんから出た天ぷら廃油を燃料として車を動かしていた。今はソーラーパネルで発電した電気がエネルギー源。自分たちのために時間を使う自給知足のススメ。文・写真 = 宙野さかなtext・photo = Sakana Sorano–– 移住なさって、どのくらい経つのですか。 　25年ほどになります。それまでの住まいは横浜でした。–– 移住することにかなりの決心があったのではないですか。　フリーライターをしていました。フリーランスだったので、毎日会社に通わなくてもよくて、言ってみれば、どこでも仕事はできました。そこでまずは小屋を建て、週末だけ白州に来るという生活をしていました。「日曜の夜は中央高速が混むから、帰るのは月曜の朝でいいか」とかという感じで、、だんだん週末田舎人の時間が増えていって。引っ越す3年前くらいから、今暮らしている家を作りはじめたんです。そしていちおう屋根がついて雨風がしのげる状態で引っ越しました。未だに完成っていうわけではなく、内装とかは25年たつ今も作り続けています。–– 省エネルギーのための特徴がある家なのですよね。　大工さんと話して、「屋根裏って冬でも暖かいよね。その熱を床下まで入れてみよう！」なんて話していたのがはじまりでした。屋根材の下、切妻の屋根に沿って縦方向に通気層をつくり、小屋裏の一番高いところに暖気を集め、床下まで通気させるためのパイプを通しました。太陽で暖められた空気を中間ダクトファンで床下まで降ろし、床下のコンクリートに蓄積するというシステムです。パッシブソーラーハウスといって、太陽や風といった自然エネルギーを積極的に活かす設計です。夏は涼しくて、冬は暖かい家を目指しました。–– 移住した頃から、化石燃料をあまり使わない生活をしていたのですか。　最初はそれほど意識していませんでした。省エネというよりも、稼ぎが減ったのでお金を使わない生活という考えのほうが大きかったかもしれないです。食べるものの自給もエネルギーの自給も、やっていると楽しくなってきたんです。ちょっと不便だったりもするけど、その不便さを楽しめる暮らし。暮らすためのお金を稼ぐのに時間を取られるのだったら、その時間を自給的な暮らしに振り分けて、生活に必要なお金を少なくする方が楽しいんじゃないかと。たとえば、田舎では車は必需品で、車にお金がかかってしまいがちなのですが、今は車の燃料代はほぼゼロ円だったりします。–– 車の燃料はどうなさっているのですか。　前はお蕎麦屋さんから天ぷら廃油をもらっていて、それをクルマの燃料に使えるように古いジープのエンジンを改造して乗っていました。古いクルマはバイオディーゼルカーに改造するのが比較的簡単なんです。でもお蕎麦屋さんからもらえる廃油には限りがあるのでこれを多くの人が真似できるわけではありません。今は10年落ちの中古の電気自動車（軽バンと軽トラ）を手に入れ、それを使っています。製造時のエネルギーペイが終わった中古のソーラーパネルを車庫の屋根に貼って、それで充電し、ほぼ太陽光だけで自動車の燃料はまかなえています。

88（ハチハチ）から続いている旅。【山口晴康（SLOW TURTLE）】

88年に行われた〈いのちの祭り〉での気づき。アメリカでのインディアン・ウォークを経て〈フジロック〉、そして故郷である瀬戸内海の環境へ。すべては何かに導かれた一本の道なのかもしれない。文・写真 ＝ 菊地 崇text & photo ＝ Takashi Kikuchi－ LITTLE EAGLE～SLOW TURTLEとして、ずっと〈フジロック〉のフィールド・オブ・ヘブンに出店なさっています。そもそもフェスカルチャーに入っていったきっかけから教えてもらえませんか。山口　カウンターカルチャーやサブカルチャー的なものが好きだったこともあって、88年に八ヶ岳で行われた〈いのちの祭り〉に参加したんですね。ハチハチと呼ばれる祭り。－ 「No Nukes One Love」が掲げられたキャンプインのフェスでした。山口　カウンターカルチャーの様々なコンテンツがそこにはあって、いろんな人に出会った。アメリカからインディアンの人たちも来ていて。90年にヨーロッパでインディアンランをするっていうことを知って、有給休暇を全部使って1ヶ月くらい行こうと思っていたんです。当時は大阪のテキスタイルの会社でサラリーマンをしていて、大阪にはインディアンランやウォークをオーガナイズする事務所もあって、トム・ラブランクっていうインディアンの詩人にもそこで出会って。あるとき、知り合った日本人が、アリゾナにビッグマウンテンというところがあって、そこには強制移住問題があって、その大切な場所をサポートするためにサンダンスという儀式をやっている。クローズでやっているけど、自分たちも関わっているので興味があるんだったら行けるよって言ってくれて。それでヨーロッパではなくアメリカに行ったんです。－ サンダンスに行って、どんなことを感じたのですか。山口　憧れていたアメリカのカルチャーのルーツがそこにあって。カルチャーショックを受けて、会社になんか行っている場合じゃないって思って、会社を辞めて、アメリカに渡ったんです。－ その後、アメリカではどんな体験を？山口　触れていったインディアンカルチャーの先にはカウンターカルチャーがあって。オーガニックの農場をやったり、家を自分で作ったり、エネルギーのことを本気で考え電気に頼らない暮らしをしていたり。いろんな人に会った。そういう人たちとの出会いも求めていたから、旅のフォーカスはそっちに向かって行って。子どもが産まれることになって、日本に戻ってきて愛知県の西尾で暮らしはじめたんです。－ 西尾では〈ロックオンザロック〉も開催されていましたね。山口　西尾にはおもしろい人間が多かったんですよ。中でもマキさんと言う、一緒にヘブンでロータスカフェを出してる人で、70年代からベイエリアに住んでグレイトフル・デッドやインディアンカルチャーにも触れてきた人が、故郷である西尾の山でティピを建てて、毎月満月の夜にスウェットロッジをやったりしていた。アメリカを旅しているときに、デッドも体験できたし、ウッドストックからつながっているようなフェスにも行った。〈ロックオンザロック〉をオーガナイズしたシゲ（故・小林茂明）も西尾出身だったし、亡くなってしまったシンガーの海老原よしえちゃんも西尾出身。よしえちゃんの旦那さんが、ヘブンの舞台監督をしているエビちゃん。エビちゃんから誘いの電話をもらって、〈フジロック〉が苗場に行った1年目から出店しているんです。90年代後半の日本では、アメリカで体験したようなフェスがなかったから、いつかそんなフェスができればなっていう思いもどこかにはあったと思う。－ 毎年、その年のヘブンをイメージするようなTシャツも作っています。山口　アメリカって、自分たちのローカルのアーティストを使って、シンプルだけどしっかりメッセージも含まれたTシャツをよく作っていて。オフィシャルのTシャツよりも、パーキングロットで売られているそんなTシャツのほうが、より味があったんだよね。ビッグマウンテンでもそうだし、デッドやフェスでもそう。Tシャツもカルチャーのひとつ。ヘブン商売のエリアじゃなくて、何か違うものに出会えるラブ＆ピースな場所にしたいって出店する自分たちも思っていたから。－そんなハルさんが、今は故郷の兵庫県赤穂でNPOを立ち上げました。山口　赤穂里うみカヤックスっていうNPO。海に浮かんで海から陸を眺めていると、すごく感じるものがあるんですよ。陸側が規制ばかりになってしまっているけど、海には自由がある。海にいるとものすごく自由ということを感じられる。海という自然と向き合っているわけだから、環境のことに関しての気づきもあるし。－ シーカヤックもカウンターカルチャーのひとつなのかもしれないですね。山口　そう。とにかく自由。インディアンウォークなら、例えば1日に50キロ歩くとか目標を決めるのだけど、海には道はないし、風や波などの状況によって予定通りには進まない。多くの人に海の自由を体験してもらいたいし、そのことによって地球の自然のことを知ってもらいたい。そんな思いがあるんです。－ カルチャーとしてのアウトドアもカウンターカルチャーが起因のひとつだということが、ハルさんから感じられます。山口　ハチハチ、インディアン、ヘブン、そしてシーカヤック。結局はすべてがつながっているんですよね。若い頃から少しずつ種を蒔いてきたことが、赤穂でもいろいろ蠢きはじめている。里うみカヤックスをひとつの拠点にして、カルチャー的なことを作っていけるのかなって思っています。

オフグリッド（系統から離れる）の実現。【粟田隆央（パーソナルエナジー・橋の下世界音楽祭）】

その場で得られる自然（太陽光）エネルギーだけを使って開催されている〈橋の下世界音楽祭〉。オフグリッドは、自立した自分たちの理想郷を実現するための確かな手段だったのだろう。国家をという存在が介在しない、自由な独立国を目指す意志。文・写真（ポートレート） = 菊地 崇text・photo（portrait） = Takashi Kikuchi